O século XX foi cheio de movimentos ideológicos. Se olharmos apenas para os movimentos políticos feitos nos Estados Unidos, podemos ver a Era Progressista, o New Deal, os vários movimentos pelos direitos civis juntamente com o radicalismo dos anos 60, o conservadorismo americano da era Reagan e fechando o século com uma estranha mistura de conservadorismo e progressismo da era Bush-Clinton-Bush. Mas um movimento político surgido nos Estados Unidos que não é se fala muito é a tecnocracia.

Primeiro, como uma ideologia bastante única, inspirou um movimento de massa durante seu auge nos anos 30 e 40. Durante esse tempo, o movimento construiu um corpo organizacional com centenas de milhares de adeptos, teve seus próprios comícios de massa, suas próprias caravanas de carros, seu próprio líder carismático em seu fundador Howard Scott. Mas não veio do nada; Howard Scott se baseou em três figuras importantes para preparar o cenário, a saber: Edward Bellamy, Thorstein Veblen e Frederick Taylor.

Os três antepassados

Edward Bellamy (1850-1898), romancista e ativista, expôs em seus romances de ficção a esperança de uma sociedade sem desigualdade e sem dinheiro. Como ativista, ele inspirou a formação de “Clubes Nacionalistas” que acreditavam que a nacionalização da indústria e a substituição da competição pela cooperação levariam a uma sociedade mais justa e à democracia econômica. Os Clubes Nacionalistas estavam intimamente relacionados ao Partido do Povo, que teve alguma influência nas décadas de 1890 e 1900.

Thorstein Veblen (1857-1929) foi um economista proeminente durante a Era Progressista e pai da Escola Institucional de Economia. Ele acreditava que a produção deveria ser baseada no benefício geral para a sociedade, para melhorar seu bem-estar. Para ele, isso era muito melhor do que “produção para lucro” ou quaisquer incentivos pessoais.

Frederick Taylor (1856-1915), homônimo do “taylorismo” ou “gestão científica”, era a padronização da produção baseada em princípios científicos. Vladimir Lenin gostou do taylorismo e a União Soviética e, mais tarde, a Alemanha Oriental, o adotaria e implementaria.

Desses três homens, apenas Thorstein Veblen era um associado pessoal do fundador do Movimento Tecnocrata – Howard Scott – com Veblen como mentor e Scott como aluno. Mas é inegável que todos os três homens ajudaram a criar uma base para Scott e seu movimento.

O Movimento

O Movimento Tecnocrata de Howard Scott (1890-1970), também conhecido como Tecnocracia Incorporada, surgiu da “Aliança Técnica”, um grupo de estudos da Universidade de Columbia. Este era um grupo pequeno em números, mas com membros de grande importância. Fundada por Howard Scott em 1919 com o apoio de Thorstein Veblen, a Aliança foi extinta em 1921. Depois disso, Scott fundou um novo movimento populista. O movimento atingiu seu auge na década de 1930, quando chegou a ter centenas de milhares de seguidores em seus clubes do livro, compostos por estudantes universitários, profissionais e engenheiros nos Estados Unidos, Canadá e Reino Unido. Howard Scott foi seu fundador, seu principal ideólogo e principal porta-voz. Howard Scott era o “Lenin” do movimento. Em Ascensão da tecnocracia: o cavalo de Tróia da transformação global, lemos: “Pode não ter sido ideia de Scott se posicionar como um messias, mas ele também não fez nada para desencorajá-lo”.

Se Scott é o Lênin do movimento, então Thorstein Veblen era seu Marx e, em menor grau, Frederick Taylor também. Scott sendo um “Lenin” também inovou além de Veblen e Taylor. Scott não queria “reformar” o capitalismo, ele queria que ele fosse totalmente substituído. O novo sistema deveria ser um “sistema de valor baseado em energia”, liberado de incentivos de lucro.

A economia (e a sociedade em geral) deveria estar sob a supervisão de um “Soviete de Especialistas”. Este soviete administraria a sociedade de maneira calculada e planejada, a fim de guiá-la para um modelo eficiente e igualitário. Com esse Soviete de Especialistas no comando – sem políticos e sem capitalistas – Scott acreditava que o desperdício e a corrupção desapareceriam e todos teriam emprego com uma semana de trabalho de 20 horas. O consumo de bens e serviços não seria mais baseado na propriedade dos meios de produção ou do mercado de trabalho. Em vez disso, a distribuição é conduzida de acordo com a quantidade de energia gasta durante o período de produção. Então, do “trabalho”, teríamos que gastar energia, e quanto mais energia gasta, mais seria distribuída para consumir. Este foi o programa de Howard Scott para criar um mundo sem dinheiro e, portanto, sem incentivos ao lucro e ao mercado de trabalho.

A estrutura para este mundo tecnocrático foi apresentada em 1934 no manifesto Curso de Estudo da Tecnocracia de Scott – um manual para os seguidores discutirem em clubes do livro. Logo havia uma estrutura organizacional do “Movimento Tecnocrata” com sede, controles, divisões e seções.

O segundo em comando depois de Howard Scott foi o geofísico e co-autor do Curso de Estudo da Tecnocracia, Marion King Hubbert (1903-1989). Este é o mesmo Hubbert da “teoria do pico do petróleo“. Mais tarde, ele seria um dos fundadores do movimento de sustentabilidade ambiental.

Scott e Hebbert tinham uma obsessão comum, uma obsessão em monitorar tudo. Por exemplo, um requisito em sua sociedade tecnocrática seria: “Fornecer registro específico do consumo de cada indivíduo, além de uma descrição de registro do indivíduo”. Isso obviamente soa como um pesadelo orwelliano, mas também um tanto familiar com uma economia de cartão de crédito/débito.

Scott e Hubbert eram anti-mercado, mas também eram anti-propriedade privada. Primeiro, o dinheiro deveria ser substituído por “certificados de energia”. Estes seriam distribuídos no início de um período de contabilidade de energia e os certificados emitidos em um período expiram no próximo. Dessa forma, todos são obrigados a gastar; a própria escolha de poupar é eliminada. Mas, mesmo que você pudesse poupar, ainda seria inútil, pois, no mundo tecnocrático, todas as propriedades, recursos naturais e meios de produção seriam de propriedade coletiva e administrados pelos Sovietes de Especialistas.

O Movimento Tecnocrata de Howard Scott claramente tem muitas semelhanças com o movimento comunista. Eles certamente eram concorriam pelas mesmas personalidades do tipo utópico. Como Scott via o movimento comunista? Howard Scott acreditava que seu movimento era o movimento mais à esquerda no espectro político, ainda mais à esquerda do que o comunismo. Para ele, o comunismo ainda estava preso ao passado, muito conservador e não visionário o suficiente. Durante os anos de guerra comunista (1918-1921) – os anos mais revolucionários – Lenin aboliu completamente o dinheiro, mas essa política de uma sociedade sem dinheiro logo foi derrubada e a Rússia se voltou para o Novo Plano Econômico (NPE), que era uma forma mais suave de socialismo em que as pequenas empresas podiam existir, assim como o dinheiro e os incentivos ao lucro.

A tecnocracia de Scott seria uma revolução social ainda mais radical, pois o dinheiro seria abolido absoluta e permanentemente. Sua sociedade deveria ser baseada exclusivamente no poder da tecnologia e da ciência, cuja “vontade” deveria ser exercida por “especialistas”. A população em geral viveria vidas plenas, em trabalho honesto de gasto de energia e em abundância material. Seu mundo era calculado, planejado, livre da espontaneidade capitalista; Uma sociedade, dirigida por um soviete de profissionais e engenheiros, que projetaria um mundo perfeito, infinitamente superior ao mundo criado “organicamente” por indivíduos egoístas, motivados pelo lucro e livres.

Conclusão

O Movimento Tecnocrata foi fundado por dois homens obcecados por monitoramento, registro de estatísticas, cálculo e planejamento. Scott e Hubbert eram utópicos que queriam tornar o mundo melhor. O objetivo era um mundo “perfeito”, mas em seu mundo “perfeito” não havia espaço para liberdade, individualidade ou a oportunidade de desenvolver um eu único. Para esta utopia, a liberdade deve ser eliminada e todas as escolhas serem feitas por “especialistas”. Que tipo de utopia é essa?

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